在本文內，三位師訓學者反思向準教師推介「敍事探究」(Narrative Inquiry) 的經驗。「敍事探究」就是以叙事或說故事的方式將個人經驗重現，藉此增進對自己的認識。如將此方法應用在教師發展上，其目的在於改造教師的「個人實踐知識」(Personal practical knowledge)，以優化其教學效能。這種師訓的方式，目前還未在香港的師訓課程受到重視。在2005年，三位香港師訓學者嘗試向一批準教師推介「敍事探究」，趁他們到校實習的八週時間，邀請他們參與每週舉行一次的聚會，分享實習期間的故事。三位師訓`學者紀錄了每次聚會的內容，以及訪問了數位的參加者。這份報告是三位學者的一篇自我研究 (Self-study)，反思他們在這次推介「敍事探究」過程中的角色：如何介紹「敍事探究」的理念？如何引導準教師重視自己的「個人實踐知識」？如何協助他們藉分享故事和回應故事獲得專業成長？如何將「敍事探究」引進香港的正規師訓課程？

本文旨在分享香港一個以教師為物件的混合學習模式課程，課程結合網上學習的好處：不受時空限制，配合面對面課堂的好處：在課堂上作出即時的交流及回饋。由參與課程的教師問卷得知，此課程有效地揉合課堂學習及網上學習的教學模式，從而提升他們的教學效能。

我們曾遇到不少有志於歷史教學的同事與同學，在當了幾年歷史教師後，就發覺歷史科越來越難教，越教越沉悶，越來越不受歡迎，對自己的教育使命也越來越迷惘了。為何如此？其原因是多方面的。 香港的九年強迫教育，在普及化基礎教育之餘，亦將一大群學習動機不強的學生關在校園。這批學生學習熱誠不高，面對著一些較著重記誦及抽象思維，與自己的現實生活「脫節」、和似無「實際」用途的學科「敬而遠之」，據粗略統計，初中最不受歡迎的，就是世界歷史和中國歷史兩科了。 無可否認，歷史科 (以中國歷史科為例，而本文的歷史教師教育亦以此科為主) 的政治史內容越來越濃縮，歷史課程的範圍越來越廣泛 (文化史課程等的加入)，且課程又經多次改動，迫使教師們要重新學習 (卻苦於自學能力不高)，但真正令教師們最感困難的，是在教學上總帶不出歷史精神，沒有歷史感，嚴重地缺乏歷史知識及普通常識以應付各種突發性的問題 (如時事、社會文化潮流的淵源、學生的提問等)，教學內容空洞、沉悶，「有骨而無肉，有肉而無髓，有髓而無神」等，更提不起學生的好奇心和興趣。 現今的歷史教師教育，似乎甚受「實驗主義」的影響，那就是較著重歷史教學經驗與技巧的傳授，專史的教學，「做上學」的訓練，問題教學法等，而缺乏對歷史作發揚人文主義精神的抱負與修養作目標性和系統性的探討，以及歷史作為「完人教育」系統的訓練，致使教學工作者 (或學習者) 將歷史本科割裂於其他科以外，以及將歷史課程中的課題割裂教授，使學生們不能融會貫通而未能了解人文教育真義，而歷史科之設，則淪為記誦 (或記誦分析) 若干歷史事件矣！ 造成歷史科如此「割裂」，這或許與殖民地政府的刻意鼓吹，工業社會快餐文化的特色，移民社會的無限性等有關，結果造成了對傳統的否定，對未來的短視，對人生態度的現實性，對人生意義忽略，對系統性思維的忽視，對歷史教育工具化對。然而，隨著香港主權的轉移，信息社會的來臨，未來化與世界化的趨向，第三產業化等等的因素，均要求教育通識化，倫理道德化、自覺化，以及自我發掘的精神，因此，新人文主義教育是歷史教育的必由之路。 所謂新人文主義教育，是源自美國前芝加哥大學校長人文主義哲學家哈卿斯 (Hutchins) 提出的「以承認人的價值和尊嚴」為中心的教育系統，著重以發揮人的價值 (humanvalues) 和精神 (spiritofman) 為主，我們認為歷史既是一門綜合性的社會科學，也是一門綜合性的人文科學，它是通過人類對自然及超自然的敬畏、克服、利用和保護，以至對群體的認同、合作、凝聚、鬥爭、進化、對個人的自我反省、自覺行為決定等一切行為的反省、批判與研究，從而發掘人類靈性及其演化過程。因此，一切涉及人事的內容都是包容在內的，前人所謂的「凡涉著作之林，皆為史學」，似乎尚未能概括人類所有活動的軌跡 (尚應包括實物、遺跡、口耳相傳的風俗等)，如何把本科教好、學好？空有本科「史學知識」的深度是不夠的，還要有闊度以及修養等的訓練，古人謂「俊識通才」，加強其他學科的知識、技能和興趣，利用「他山之石」培養自己的品質，豐富自己的生活情趣，這就是我們提出的新人文主義歷史教育。 本研究的主旨，就是在新人文主義教育精神下，建立一套有系統的「史外求史」的學習內容和方法，以提供歷史教師的「另類」進修途徑，這些學習內容可分為四類，即輔助學科 (如古文字學、古人類學、考古學、印章學、古錢幣學等)、相關學科 (如社會學、文化人類學、心理學、統計學、經濟學、政治學等)、傳統的獨立學科 (如文學語言學哲學宗教學自然科學等) 和興趣科目 (如表演藝術、旅遊學、養生學、星相學、博奕等)；本研究亦將會就上述四類學科提供一些切實可行的基礎訓練與書目，其中尤著重興趣科目，因為他們都是較能實質上提高學員 (歷史教育工作者) 的學習動機，本研究亦曾以行動研究 (actionresearch) 形式將部分內容如茶道、書法、篆刻、旅遊等等在香港教育學院的中國歷史學會作興趣班推行，更得到積極的回應。 我國古代的印章，本來是用作封泥、印記、示信之用的，自明清以來，文人其他造形藝術上的刀法、筆法、章法、意識、形體美、思想 (包括哲學與宗教的)、文學美等溶入印章中，大幅度地擴充了篆刻學的內容和境界，而被稱為「印外求印」；因此，我們亦希望以學科涵化的觀念，將其他科的要義納入歷史教師教育訓練中以發揮其人文主義教育精神，故稱「史外求史」。

來自240所香港獨立及非牟利幼稚園的教師透過問卷及訪問，提供對工作壓力的感受及處理辦法的資料。按數據分析，參與的教師平均有接近中等程度的工作壓力。在"工作上的人際關係"感受到的壓力顯著地比"教學專業"，"幼稚園行政管理"，"時間使用"及"工作條件"為低。在處理辦法的使用上，"解決問題"及"接受責任與再評估"的有效程度顯著地比"抗衡"，"逃避"及"尋求社會性的支持"為高。在"工作條件"上，任教非牟利幼稚園的教師顯著地比獨立幼稚園的教師感受較低的工作壓力。論文將就研究結果的啟示對幼兒教師在實際工作及專業發展作出討論。

此節主要從管理學的角度，介紹成本效能的概念，並檢視香港過往在教師供求、編制和薪酬方面的政策和發展，及其與成本效能的關係。 此節的內容，將根據近期一些相關的研究，希望帶出以下的觀點和討論：香港過往在制訂和落實教師供求、編制和薪酬方面的經驗，隨著上世紀90年代社會、經濟、政治等因素的轉變，和教育改革的浪潮，正面臨很大的挑戰，所以香港有需要從新思考，肯定或修正以往的運作，以配合社會和時代的轉變，從而提升學校教育的質素。

教師工作量過多會引致職業壓力，從而影響教師個人的心理健康和教學效能。在歐美和台灣地區已有不少的研究，克拉克 (Clark, 1980) 教師職業壓力因素研究中，指出工作負荷過重是五項因素之一。台灣師範大學輔導中心於八四年的調查，亦發現工作負荷是引致教師壓力的四個因素之一。然而在香港卻欠缺同類的研究，為了全面了解本港小學教師工作情況，探討工作量對教師個人心理的影響，本會向全港小學發出問卷，用隨機抽樣方法選出兩位行政人員及四位教師進行調查。與此同時，是項研究亦會探討近年香港小學的教育改革對教師的工作量和教育質量的影響，以便初步評估各項改革的成效。