香港的教育改革對語文老師的專業知識和能力的要求日漸提高，一個良好的語文老師在新課程的要求下，不衹要有豐富的本科知識，更要對中國文化和中國社會有廣闊的視野才能面對挑戰，提高語文教育的質量，因此本院培訓的準語文教師亦需要據此而調整自己的學識架構。 香港教育學院中文系在2000年設計「語文教育榮譽學士課程」(簡稱BEd(L))時，參考了當時基礎教育課程改革的咨詢文件，配應〈中國語文教育學習領域〉對本科教學的要求，特意在課程中加入了兩個重要的元素，一是中國語文專業知識及能力與普通話的融合學習，二是在課程中加入了一個學期的內地沉浸課程。這個構思和設計獲得了「香港學術評審局」評審團的接受，而沉浸課程更受到政府的資助，令學生可以在一個具深厚中國傳統文化的環境中學習，令他們能為任教即將來臨的高中中國語文課程做好準備，裨能更好地為香港的教育作出貢獻。 本文就以下各方面介紹這個沉浸課程的設計及沉浸的學習與將來高中語文課程的關係。 1. 高中語文課程的發展對教師的要求 2. 香港教育學院沉浸課程設計 3. 沉浸課程選取內地合作院校的原則 4. 第一屆沉浸課程學生的學習情況 5. 沉浸課程的學習與新課程的關係 6. 對本院培訓的準教師的展望

大學通識教育興起於美國，20世紀獲得長足發展。在過去一百年間，美國大學的通識教育經歷了怎樣的發展歷程，主要有哪些理念流派，各主張在課程實踐中取得哪些成就以及遭遇到何種困難，這些經驗，對正在積極籌劃與發展大學通識教育的香港高校而言頗具參考意義。 本文首先分析通識教育的興起及其與自由教育的關係，然後將美國20世紀大學通識教育的發展分為三個階段：20世紀初至二三十年代、二戰後至七十年代末、20世紀八九十年代，分別敘述各個時期影響廣泛的通識教育理念與課程實踐，並討論其得失及對香港發展大學通識教育的可借鑒之處。

近年不少學者倡議師訓機構興學校須合力塑造高素質的教學實習環境，讓實習老師經歷具教育意義的學習體驗。教學實習的啟導計劃是其中一種合作模式。教學實習是未來教師把教育理論與教學實踐結合的重要環節，評課活動又是激勵教師在教學過程中不凵完善、提高和實現教學目標的途徑。 “用普通話教中文”﹝普教中﹞是香港近年語文教學的新趨勢，教學媒介語由粵方言﹝香港人的母語﹞轉為普通話，既構成了教與學多方面的困境，也由此出現了語文教學發展的契機。本文以小學啟導教師為研究對象，利用教師問卷和訪談、觀課後的三方會議、實習視導評核表等資料，探討啟導教師面對“普教中”的語文課堂教學所呈現的教學知識內容的特點，以此思考“普教中”的師資培訓問題。

我們曾遇到不少有志於歷史教學的同事與同學，在當了幾年歷史教師後，就發覺歷史科越來越難教，越教越沉悶，越來越不受歡迎，對自己的教育使命也越來越迷惘了。為何如此？其原因是多方面的。 香港的九年強迫教育，在普及化基礎教育之餘，亦將一大群學習動機不強的學生關在校園。這批學生學習熱誠不高，面對著一些較著重記誦及抽象思維，與自己的現實生活「脫節」、和似無「實際」用途的學科「敬而遠之」，據粗略統計，初中最不受歡迎的，就是世界歷史和中國歷史兩科了。 無可否認，歷史科 (以中國歷史科為例，而本文的歷史教師教育亦以此科為主) 的政治史內容越來越濃縮，歷史課程的範圍越來越廣泛 (文化史課程等的加入)，且課程又經多次改動，迫使教師們要重新學習 (卻苦於自學能力不高)，但真正令教師們最感困難的，是在教學上總帶不出歷史精神，沒有歷史感，嚴重地缺乏歷史知識及普通常識以應付各種突發性的問題 (如時事、社會文化潮流的淵源、學生的提問等)，教學內容空洞、沉悶，「有骨而無肉，有肉而無髓，有髓而無神」等，更提不起學生的好奇心和興趣。 現今的歷史教師教育，似乎甚受「實驗主義」的影響，那就是較著重歷史教學經驗與技巧的傳授，專史的教學，「做上學」的訓練，問題教學法等，而缺乏對歷史作發揚人文主義精神的抱負與修養作目標性和系統性的探討，以及歷史作為「完人教育」系統的訓練，致使教學工作者 (或學習者) 將歷史本科割裂於其他科以外，以及將歷史課程中的課題割裂教授，使學生們不能融會貫通而未能了解人文教育真義，而歷史科之設，則淪為記誦 (或記誦分析) 若干歷史事件矣！ 造成歷史科如此「割裂」，這或許與殖民地政府的刻意鼓吹，工業社會快餐文化的特色，移民社會的無限性等有關，結果造成了對傳統的否定，對未來的短視，對人生態度的現實性，對人生意義忽略，對系統性思維的忽視，對歷史教育工具化對。然而，隨著香港主權的轉移，信息社會的來臨，未來化與世界化的趨向，第三產業化等等的因素，均要求教育通識化，倫理道德化、自覺化，以及自我發掘的精神，因此，新人文主義教育是歷史教育的必由之路。 所謂新人文主義教育，是源自美國前芝加哥大學校長人文主義哲學家哈卿斯 (Hutchins) 提出的「以承認人的價值和尊嚴」為中心的教育系統，著重以發揮人的價值 (humanvalues) 和精神 (spiritofman) 為主，我們認為歷史既是一門綜合性的社會科學，也是一門綜合性的人文科學，它是通過人類對自然及超自然的敬畏、克服、利用和保護，以至對群體的認同、合作、凝聚、鬥爭、進化、對個人的自我反省、自覺行為決定等一切行為的反省、批判與研究，從而發掘人類靈性及其演化過程。因此，一切涉及人事的內容都是包容在內的，前人所謂的「凡涉著作之林，皆為史學」，似乎尚未能概括人類所有活動的軌跡 (尚應包括實物、遺跡、口耳相傳的風俗等)，如何把本科教好、學好？空有本科「史學知識」的深度是不夠的，還要有闊度以及修養等的訓練，古人謂「俊識通才」，加強其他學科的知識、技能和興趣，利用「他山之石」培養自己的品質，豐富自己的生活情趣，這就是我們提出的新人文主義歷史教育。 本研究的主旨，就是在新人文主義教育精神下，建立一套有系統的「史外求史」的學習內容和方法，以提供歷史教師的「另類」進修途徑，這些學習內容可分為四類，即輔助學科 (如古文字學、古人類學、考古學、印章學、古錢幣學等)、相關學科 (如社會學、文化人類學、心理學、統計學、經濟學、政治學等)、傳統的獨立學科 (如文學語言學哲學宗教學自然科學等) 和興趣科目 (如表演藝術、旅遊學、養生學、星相學、博奕等)；本研究亦將會就上述四類學科提供一些切實可行的基礎訓練與書目，其中尤著重興趣科目，因為他們都是較能實質上提高學員 (歷史教育工作者) 的學習動機，本研究亦曾以行動研究 (actionresearch) 形式將部分內容如茶道、書法、篆刻、旅遊等等在香港教育學院的中國歷史學會作興趣班推行，更得到積極的回應。 我國古代的印章，本來是用作封泥、印記、示信之用的，自明清以來，文人其他造形藝術上的刀法、筆法、章法、意識、形體美、思想 (包括哲學與宗教的)、文學美等溶入印章中，大幅度地擴充了篆刻學的內容和境界，而被稱為「印外求印」；因此，我們亦希望以學科涵化的觀念，將其他科的要義納入歷史教師教育訓練中以發揮其人文主義教育精神，故稱「史外求史」。

識字是閱讀和寫作的基礎，如果識字量不夠，閱讀的材料受限制，也無法用文字表達自己的思想，所以在小學語文教學中，識字教學佔重要的一環。 根據研究顯示，一個人如果能認識3000個常用漢字，那麼他便可以了解一般雜誌上90%的語料，所以小學階段，學生也要至少認識2000-3000個漢字。香港的小學課程綱要建議，每一年級都有一定的識字量：小一是460，小二是500，小三是530，小四是590，小五是260，小六也是260，累積是2600字。本來識字量循序漸進是合理的，但卻出現兩個問題，第一：3000個識字量要分佈在六年才能完成，似乎太慢了；第二，低年級的學生一、二兩個年級加起來的識字量不足1000個，這便影響他們閱讀和寫作的發展。因此，加快學生的識字量是本港和國內外學者研究的題材。 1991年四川以字族文識字的教學法作實驗研究，這種識字方法，是採取集中識字的特點，同時結合學生的學習心理而設計的一種新的教學方法。目的是加快學生的識字量，讓學生能提早獨立閱讀和提前寫作。本論文旨在對字族文識字的系統，方法和教材作簡要介紹，同時也報告以此方法用於香港本地的一個實驗個案。從研究結果看這種識字教學法的特點、優劣點和面對的問題。研究的工具是：採用平行測驗原理測試學生的表現，同時也採用問卷調查，來顯示這個教學的成效。

隨著香港回歸，普通話科在香港中、小學越來越受重視。1997年，香港教育署頒佈了新的〈普通話科課程綱要 (小一至小六) (1997)〉及〈普通話科課程綱要 (中一至中五) (1997)〉。另外，由去年開始，普通話科已成為核心課程，到2000年，更將被列為中學會考項目。這些都反映普通話科發展迅速。 普通話科的急速發展，必然為該科教師帶來一定的困難。這些困難，若不及時解決，很可能會成為該科發展的障礙。在普通話科成為核心課程剛滿一年之際，本研究嘗試以問卷調查的形式，探討香港中學普通話科教師所面對的困難，希望能使教育界認清當前中學普通話科教學的面貌，並針對有關困難，尋求改善方法，推動普通話科的發展。

香港中學預科中國文學科課程改革，寫作部分改為文學創作，很多沒有創作經驗的老師表示，除了強調創意外，沒有多少文學創作教學方法可用。寫作能力之中，觀察能力非常重要，但無論中港台，寫作教學中的觀察指導，主要是感官觀察。筆者認為，奧地利詩人里爾克 (Rainer Maria Rilke) 師法法國雕塑家羅丹 (August Rodin) 發展出來的一種觀物方法，值得教文學創作的老師借鑒。里爾克在觀物的過程中，藉敏銳的感受、想像進入物的內在世界，並以物的感覺感受外部世界。這種感覺、想像的穿入與幅射，能培養學習者敏銳的觸覺和聚焦式的思維慣性；而運用這種觀物方法寫成的作品，往往呈現一定的深度。本論文從觀物理念、教學方法及學生的學習情況，提供文學創作教學中一種較特別的觀物指導方法，可供任教預科、大學文學創作課的老師借鑒。

自上一世紀60年代開始，自主學習已經成為全球教育界及心理學界所共同關注的熱點問題。80年代以後，自主學習的研究更見廣泛和深入，教育領域的方方面面均受其影響。在課程論方面，培養學生自主學習能力被作為一項重要的課程目標；在教學論方面，自主學習被視為一種重要的教學方法；在學習論方面，自主學習被看成一種有效的學習方式。總之，自主學習被教育的各分支學科視為對學生畢生發展有著重要意義，是實現教育效率和效果的捷徑。但值得注意的是，“自主學習”為專題的學術著作出現。因此，作為一個語文教育工作者，我們很有必要在語文教學中落實自主學習的理念。至於閱讀教學，它是語文教學其中一個組成部分，地位異常重要。所以，本文嘗試從(1)自主學習的重要性、(2)自主學習與語文教學的關係、(3)自主學習對閱讀教學的意義等等維度，探討自主學習在香港小學語文閱讀教學中先行實施的理據，以及闡明其重要性。