近年，非華語學生學習中文的問題備受社會人士關注。非華語學生與本地以中文為母語的學生起步點不同。非華語學生學習漢字，要先了解學習部首與部件、筆順與筆畫等概念，這對學習者造成不少困難。而非華語學生的生活行為、飲食習慣等與華人社會的文化有頗大分別，語文教學的內容無法脫離文化，如果語文科的內容讓他們無法理解，甚至與他們固有文化產生文化衝突，更會削弱他們學習中文的動機 。 非華語生要學好中文，需要有學習環境的配合。不過，非華語學生的家長大多不懂中文，未必能指導學生，當學生遇上學習的困難亦未必得到即時的協助。在課堂上運用情境教學法可提供實際的生活情境，在施教時突出中華文化要點，例如：新年的習俗、中秋節的意義等等。而情境教學的設計也可以涵蓋品德情意的部分，例如：禮貌、尊重別人等。透過情境式教學，既可訓練他們的語文能力，同時有助他們增進對中華文化的認識，了解本地的文化，並融入社區生活。 本文嘗試提出一個運用情境式教學法的中國語文學習方案及研究計劃。研究對象是其中兩班就讀同一所學校的中一非華語學生及該校兩班的中文科教師。研究以一個中國語文科單元為本，著眼於情境式教學的學習過程，從而檢視此方式的學習成效。學習成效是指非華語學生學習語文能力及對中華文化、品德情意的認識有所提升。研究的重點包括「定質的研究」及「定量的研究」。在「定質的研究」方面，每班抽取高、中、低程度的學生(共六位)及任教的兩位老師訪談，收集老師及學生對「情境教學法」策略成效的意見及回饋。在「定量的研究」方面，會派發問卷給學生及老師填寫，並在施教前後施行前測和後測。 研究預期結果：情境教學法提升非華語學生的學習動機和語文能力，並豐富非華語學童學習中文的體驗，對於學習動機較弱的學生成效更為顯注。 Copyright © 2019 國際漢語教學研討會.

賴際熙太史是深受儒家思想薰陶的知識分子，在避地香港的獨特文化機遇下，他選擇了在上庠以弘揚國粹為職志。由寓港清遺民參與創立的文化敎育機構，至今尚存的有香港大學中文學院、學海書樓和孔教學院等。這些文化平臺，宣示了以賴太史為代表的一代讀書人，在香港並不只是個過客，除了詩酒酬唱活動之外，他們以自身的文化學術底蘊，填補了香港高等教育中文教學的空白。本文探討賴太史對香港早期大學中文教學的推動和貢獻，以就正於大方之家。

本文根據四層級語文能力架構分析比較四個華語地區 (香港、內地、臺灣和澳門)
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